Wednesday, December 4, 2019

बलात्कार का आरंभ।

इतिहास के अनुसार "यौन अपराध" इस्लाम की देन है। 
          अदभुत लेख ~बलात्कार का आरंभ~

आखिर भारत जैसे देवियों को पूजने वाले देश में बलात्कार की गन्दी मानसिकता कहाँ से आयी???? ~~

आखिर क्या बात है कि जब प्राचीन भारत के रामायण, महाभारत आदि लगभग सभी हिन्दू-ग्रंथ के उल्लेखों में अनेकों लड़ाईयाँ लड़ी और जीती गयीं, परन्तु विजेता सेना द्वारा किसी भी स्त्री का बलात्कार होने का जिक्र नहीं है। 

तब आखिर ऐसा क्या हो गया ?? कि आज के आधुनिक भारत में बलात्कार नित्य की सामान्य बात बन कर रह गयी है ??

~श्री राम ने लंका पर विजय प्राप्त की पर न ही उन्होंने और न उनकी सेना ने पराजित लंका की स्त्रियों को हाथ लगाया ।

~महाभारत में पांडवों की जीत हुई। लाखों की संख्या में योद्धा मारे गए। किन्तु, किसी भी पांडव सैनिक ने किसी भी कौरव सेना की विधवा स्त्रियों को हाथ तक नहीं लगाया ।

अब आते हैं ईसा-पूर्व इतिहास में~

220-175 ईसापूर्व में यूनान के शासक "डेमेट्रियस प्रथम" ने भारत पर आक्रमण किया। 183 ईसापूर्व के लगभग उसने पंजाब को जीतकर साकल को अपनी राजधानी बनाया और पंजाब सहित सिन्ध पर भी राज किया। लेकिन उसके पूरे समयकाल में बलात्कार का कोई जिक्र नहीं।

~इसके बाद "युक्रेटीदस" भी भारत की ओर बढ़ा और कुछ भागों को जीतकर उसने "तक्षशिला" को अपनी राजधानी बनाया। बलात्कार का कोई जिक्र नहीं।

~"डेमेट्रियस" के वंश के मीनेंडर (ईपू 160-120) ने नौवें बौद्ध शासक "वृहद्रथ" को पराजित कर सिन्धु के पार पंजाब और स्वात घाटी से लेकर मथुरा तक राज किया परन्तु उसके शासनकाल में भी बलात्कार का कोई उल्लेख नहीं मिलता।

~"सिकंदर" ने भारत पर लगभग 326-327 ई .पू आक्रमण किया जिसमें हजारों सैनिक मारे गए । इसमें युद्ध जीतने के बाद भी राजा "पुरु" की बहादुरी से प्रभावित होकर सिकंदर ने जीता हुआ राज्य पुरु को वापस दे दिया और "बेबिलोन" वापस चला गया ।

विजेता होने के बाद भी "यूनानियों" (यवनों) की सेनाओं ने किसी भी भारतीय महिला के साथ बलात्कार नहीं किया और न ही "धर्म परिवर्तन" करवाया ।

~इसके बाद "शकों" ने भारत पर आक्रमण किया (जिन्होंने ई.78 से शक संवत शुरू किया था)। "सिन्ध" नदी के तट पर स्थित "मीननगर" को उन्होंने अपनी राजधानी बनाकर गुजरात क्षेत्र के सौराष्ट्र , अवंतिका, उज्जयिनी,गंधार,सिन्ध,मथुरा समेत महाराष्ट्र के बहुत बड़े भू भाग पर 130 ईस्वी से 188 ईस्वी तक शासन किया। परन्तु इनके राज्य में भी बलात्कार का कोई उल्लेख नहीं।

~इसके बाद तिब्बत के "युइशि" (यूची) कबीले की लड़ाकू प्रजाति "कुषाणों" ने "काबुल" और "कंधार" पर अपना अधिकार कायम कर लिया। जिसमें "कनिष्क प्रथम" (127-140ई.) नाम का सबसे शक्तिशाली सम्राट हुआ।जिसका राज्य "कश्मीर से उत्तरी सिन्ध" तथा "पेशावर से सारनाथ" के आगे तक फैला था। कुषाणों ने भी भारत पर लम्बे समय तक विभिन्न क्षेत्रों में शासन किया। परन्तु इतिहास में कहीं नहीं लिखा कि इन्होंने भारतीय स्त्रियों का बलात्कार किया हो ।

~इसके बाद "अफगानिस्तान" से होते हुए भारत तक आये "हूणों" ने 520 AD के समयकाल में भारत पर अधिसंख्य बड़े आक्रमण किए और यहाँ पर राज भी किया। ये क्रूर तो थे परन्तु बलात्कारी होने का कलंक इन पर भी नहीं लगा।

~इन सबके अलावा भारतीय इतिहास के हजारों साल के इतिहास में और भी कई आक्रमणकारी आये जिन्होंने भारत में बहुत मार काट मचाई जैसे "नेपालवंशी" "शक्य" आदि। पर बलात्कार शब्द भारत में तब तक शायद ही किसी को पता था।

अब आते हैं मध्यकालीन भारत में~
जहाँ से शुरू होता है इस्लामी आक्रमण~
और यहीं से शुरू होता है भारत में बलात्कार का प्रचलन!

~सबसे पहले 711 ईस्वी में "मुहम्मद बिन कासिम" ने सिंध पर हमला करके राजा "दाहिर" को हराने के बाद उसकी दोनों "बेटियों" को "यौनदासियों" के रूप में "खलीफा" को तोहफा भेज दिया। 

तब शायद भारत की स्त्रियों का पहली बार बलात्कार जैसे कुकर्म से सामना हुआ जिसमें "हारे हुए राजा की बेटियों" और "साधारण भारतीय स्त्रियों" का "जीती हुयी इस्लामी सेना" द्वारा बुरी तरह से बलात्कार और अपहरण किया गया ।

~फिर आया 1001 इस्वी में "गजनवी"। इसके बारे में ये कहा जाता है कि इसने "इस्लाम को फ़ैलाने" के उद्देश्य से ही आक्रमण किया था। 

"सोमनाथ के मंदिर" को तोड़ने के बाद इसकी सेना ने हजारों "काफिर औरतों" का बलात्कार किया फिर उनको अफगानिस्तान ले जाकर "बाजारों में बोलियाँ" लगाकर "जानवरों" की तरह "बेच" दिया ।

~फिर "गौरी" ने 1192 में "पृथ्वीराज चौहान" को हराने के बाद भारत में "इस्लाम का प्रकाश" फैलाने के लिए "हजारों काफिरों" को मौत के घाट उतर दिया और उसकी "फौज" ने "अनगिनत हिन्दू स्त्रियों" के साथ बलात्कार कर उनका "धर्म-परिवर्तन" करवाया।

~ये विदेशी मुस्लिम अपने साथ औरतों को लेकर नहीं आए थे।

~मुहम्मद बिन कासिम से लेकर सुबुक्तगीन, बख्तियार खिलजी, जूना खाँ उर्फ अलाउद्दीन खिलजी, फिरोजशाह, तैमूरलंग, आरामशाह, इल्तुतमिश, रुकुनुद्दीन फिरोजशाह, मुइजुद्दीन बहरामशाह, अलाउद्दीन मसूद, नसीरुद्दीन महमूद, गयासुद्दीन बलबन, जलालुद्दीन खिलजी, शिहाबुद्दीन उमर खिलजी, कुतुबुद्दीन मुबारक खिलजी, नसरत शाह तुगलक, महमूद तुगलक, खिज्र खां, मुबारक शाह, मुहम्मद शाह, अलाउद्दीन आलम शाह, बहलोल लोदी, सिकंदर शाह लोदी, बाबर, नूरुद्दीन सलीम जहांगीर, 

~अपने हरम में "8000 रखैलें रखने वाला शाहजहाँ"।

~ इसके आगे अपने ही दरबारियों और कमजोर मुसलमानों की औरतों से अय्याशी करने के लिए "मीना बाजार" लगवाने वाला "जलालुद्दीन मुहम्मद अकबर"।

~मुहीउद्दीन मुहम्मद से लेकर औरंगजेब तक बलात्कारियों की ये सूची बहुत लम्बी है। जिनकी फौजों ने हारे हुए राज्य की लाखों "काफिर महिलाओं" "(माल-ए-गनीमत)" का बेरहमी से बलात्कार किया और "जेहाद के इनाम" के तौर पर कभी वस्तुओं की तरह "सिपहसालारों" में बांटा तो कभी बाजारों में "जानवरों की तरह उनकी कीमत लगायी" गई। 

~ये असहाय और बेबस महिलाएं "हरमों" से लेकर "वेश्यालयों" तक में पहुँची। इनकी संतानें भी हुईं पर वो अपने मूलधर्म में कभी वापस नहीं पहुँच पायीं।

~एकबार फिर से बता दूँ कि मुस्लिम "आक्रमणकारी" अपने साथ "औरतों" को लेकर नहीं आए थे।

~वास्तव में मध्यकालीन भारत में मुगलों द्वारा "पराजित काफिर स्त्रियों का बलात्कार" करना एक आम बात थी क्योंकि वो इसे "अपनी जीत" या "जिहाद का इनाम" (माल-ए-गनीमत) मानते थे। 

~केवल यही नहीं इन सुल्तानों द्वारा किये अत्याचारों और असंख्य बलात्कारों के बारे में आज के किसी इतिहासकार ने नहीं लिखा। 

~बल्कि खुद इन्हीं सुल्तानों के साथ रहने वाले लेखकों ने बड़े ही शान से अपनी कलम चलायीं और बड़े घमण्ड से अपने मालिकों द्वारा काफिरों को सबक सिखाने का विस्तृत वर्णन किया।

~गूगल के कुछ लिंक्स पर क्लिक करके हिन्दुओं और हिन्दू महिलाओं पर हुए "दिल दहला" देने वाले अत्याचारों के बारे में विस्तार से जान पाएँगे। वो भी पूरे सबूतों के साथ।

~इनके सैकड़ों वर्षों के खूनी शासनकाल में भारत की हिन्दू जनता अपनी महिलाओं का सम्मान बचाने के लिए देश के एक कोने से दूसरे कोने तक भागती और बसती रहीं। 

~इन मुस्लिम बलात्कारियों से सम्मान-रक्षा के लिए हजारों लाखों की संख्या में हिन्दू महिलाओं ने स्वयं को जौहर की ज्वाला में जलाकर भस्म कर लिया। 

~ठीक इसी काल में कभी स्वच्छंद विचरण करने वाली भारतवर्ष की हिन्दू महिलाओं को भी मुस्लिम सैनिकों की दृष्टि से बचाने के लिए पर्दा-प्रथा की शुरूआत हुई।

~महिलाओं पर अत्याचार और बलात्कार का इतना घिनौना स्वरूप तो 17वीं शताब्दी के प्रारंभ से लेकर 1947 तक अंग्रेजों की ईस्ट इंडिया कंपनी के शासनकाल में भी नहीं दिखीं। अंग्रेजों ने भारत को बहुत लूटा परन्तु बलात्कारियों में वे नहीं गिने जाते। 

~1946 में मुहम्मद अली जिन्ना के डायरेक्टर एक्शन प्लान, 1947 विभाजन के दंगों से लेकर 1971 के बांग्लादेश मुक्ति संग्राम तक तो लाखों काफिर महिलाओं का बलात्कार हुआ या फिर उनका अपहरण हो गया। फिर वो कभी नहीं मिलीं।

~इस दौरान स्थिती ऐसी हो गयी थी कि "पाकिस्तान समर्थित मुस्लिम बहुल इलाकों" से "बलात्कार" किये बिना एक भी "काफिर स्त्री" वहां से वापस नहीं आ सकती थी।

~जो स्त्रियाँ वहां से जिन्दा वापस आ भी गयीं वो अपनी जांच करवाने से डरती थी।

~जब डॉक्टर पूछते क्यों तब ज्यादातर महिलाओं का एक ही जवाब होता था कि "हमपर कितने लोगों ने बलात्कार किये हैं ये हमें भी पता नहीं"।

~विभाजन के समय पाकिस्तान के कई स्थानों में सड़कों पर काफिर स्त्रियों की "नग्न यात्राएं (धिंड) "निकाली गयीं, "बाज़ार सजाकर उनकी बोलियाँ लगायी गयीं" 

~और 10 लाख से ज्यादा की संख्या में उनको दासियों की तरह खरीदा बेचा गया।

~20 लाख से ज्यादा महिलाओं को जबरन मुस्लिम बना कर अपने घरों में रखा गया। (देखें फिल्म "पिंजर" और पढ़ें पूरा सच्चा इतिहास गूगल पर)।

~इस विभाजन के दौर में हिन्दुओं को मारने वाले सबके सब विदेशी नहीं थे। इन्हें मारने वाले स्थानीय मुस्लिम भी थे। 

~वे समूहों में कत्ल से पहले हिन्दुओं के अंग-भंग करना, आंखें निकालना, नाखुन खींचना, बाल नोचना, जिंदा जलाना, चमड़ी खींचना खासकर महिलाओं का बलात्कार करने के बाद उनके "स्तनों को काटकर" तड़पा-तड़पा कर मारना आम बात थी।

अंत में कश्मीर की बात~
~19 जनवरी 1990~

~सारे कश्मीरी पंडितों के घर के दरवाजों पर नोट लगा दिया जिसमें लिखा था~ "या तो मुस्लिम बन जाओ या मरने के लिए तैयार हो जाओ या फिर कश्मीर छोड़कर भाग जाओ लेकिन अपनी औरतों को यहीं छोड़कर "। 

~लखनऊ में विस्थापित जीवन जी रहे कश्मीरी पण्डित संजय बहादुर उस मंजर को याद करते हुए आज भी सिहर जाते हैं। 

~वह कहते हैं कि "मस्जिदों के लाउडस्पीकर" लगातार तीन दिन तक यही आवाज दे रहे थे कि यहां क्या चलेगा, "निजाम-ए-मुस्तफा", 'आजादी का मतलब क्या "ला इलाहा इलल्लाह", 'कश्मीर में अगर रहना है, "अल्लाह-ओ-अकबर" कहना है।

~और 'असि गच्ची पाकिस्तान, बताओ "रोअस ते बतानेव सान" जिसका मतलब था कि हमें यहां अपना पाकिस्तान बनाना है, कश्मीरी पंडितों के बिना मगर कश्मीरी पंडित महिलाओं के साथ।

~सदियों का भाईचारा कुछ ही समय में समाप्त हो गया जहाँ पंडितों से ही तालीम हासिल किए लोग उनकी ही महिलाओं की अस्मत लूटने को तैयार हो गए थे।

~सारे कश्मीर की मस्जिदों में एक टेप चलाया गया। जिसमें मुस्लिमों को कहा गया की वो हिन्दुओं को कश्मीर से निकाल बाहर करें। उसके बाद कश्मीरी मुस्लिम सड़कों पर उतर आये। 

~उन्होंने कश्मीरी पंडितों के घरों को जला दिया, कश्मीर पंडित महिलाओ का बलात्कार करके, फिर उनकी हत्या करके उनके "नग्न शरीर को पेड़ पर लटका दिया गया"। 

~कुछ महिलाओं को बलात्कार कर जिन्दा जला दिया गया और बाकियों को लोहे के गरम सलाखों से मार दिया गया। 

~कश्मीरी पंडित नर्स जो श्रीनगर के सौर मेडिकल कॉलेज अस्पताल में काम करती थी, का सामूहिक बलात्कार किया गया और मार मार कर उसकी हत्या कर दी गयी।

~बच्चों को उनकी माँओं के सामने स्टील के तार से गला घोंटकर मार दिया गया।

~कश्मीरी काफिर महिलाएँ पहाड़ों की गहरी घाटियों और भागने का रास्ता न मिलने पर ऊंचे मकानों की छतों से कूद कूद कर जान देने लगी।

~लेखक राहुल पंडिता उस समय 14 वर्ष के थे। बाहर माहौल ख़राब था। मस्जिदों से उनके ख़िलाफ़ नारे लग रहे थे। पीढ़ियों से उनके भाईचारे से रह रहे पड़ोसी ही कह रहे थे, 'मुसलमान बनकर आज़ादी की लड़ाई में शामिल हो या वादी छोड़कर भागो'।

~राहुल पंडिता के परिवार ने तीन महीने इस उम्मीद में काटे कि शायद माहौल सुधर जाए। राहुल आगे कहते हैं, "कुछ लड़के जिनके साथ हम बचपन से क्रिकेट खेला करते थे वही हमारे घर के बाहर पंडितों के ख़ाली घरों को आपस में बांटने की बातें कर रहे थे और हमारी लड़कियों के बारे में गंदी बातें कह रहे थे। ये बातें मेरे ज़हन में अब भी ताज़ा हैं।

~1989 में कश्मीर में जिहाद के लिए गठित जमात-ए-इस्लामी संगठन का नारा था- 'हम सब एक, तुम भागो या मरो'। 

~घाटी में कई कश्मीरी पंडितों की बस्तियों में सामूहिक बलात्कार और लड़कियों के अपहरण किए गए। हालात और बदतर हो गए थे।

~कुल मिलाकर हजारों की संख्या में काफिर महिलाओं का बलात्कार किया गया।

~आज आप जिस तरह दाँत निकालकर धरती के जन्नत कश्मीर घूमकर मजे लेने जाते हैं और वहाँ के लोगों को रोजगार देने जाते हैं। उसी कश्मीर की हसीन वादियों में आज भी सैकड़ों कश्मीरी हिन्दू बेटियों की बेबस कराहें गूंजती हैं, जिन्हें केवल काफिर होने की सजा मिली। 

~घर, बाजार, हाट, मैदान से लेकर उन खूबसूरत वादियों में न जाने कितनी जुल्मों की दास्तानें दफन हैं जो आज तक अनकही हैं। घाटी के खाली, जले मकान यह चीख-चीख के बताते हैं कि रातों-रात दुनिया जल जाने का मतलब कोई हमसे पूछे। झेलम का बहता हुआ पानी उन रातों की वहशियत के गवाह हैं जिसने कभी न खत्म होने वाले दाग इंसानियत के दिल पर दिए।

~लखनऊ में विस्थापित जीवन जी रहे कश्मीरी पंडित रविन्द्र कोत्रू के चेहरे पर अविश्वास की सैकड़ों लकीरें पीड़ा की शक्ल में उभरती हुईं बयान करती हैं कि यदि आतंक के उन दिनों में घाटी की मुस्लिम आबादी ने उनका साथ दिया होता जब उन्हें वहां से खदेड़ा जा रहा था, उनके साथ कत्लेआम हो रहा था तो किसी भी आतंकवादी में ये हिम्मत नहीं होती कि वह किसी कश्मीरी पंडित को चोट पहुंचाने की सोच पाता लेकिन तब उन्होंने हमारा साथ देने के बजाय कट्टरपंथियों के सामने घुटने टेक दिए थे या उनके ही लश्कर में शामिल हो गए थे।

~अभी हाल में ही आपलोगों ने टीवी पर "अबू बकर अल बगदादी" के जेहादियों को काफिर "यजीदी महिलाओं" को रस्सियों से बाँधकर कौड़ियों के भाव बेचते देखा होगा।

~पाकिस्तान में खुलेआम हिन्दू लड़कियों का अपहरण कर सार्वजनिक रूप से मौलवियों की टीम द्वारा धर्मपरिवर्तन कर निकाह कराते देखा होगा। 

~बांग्लादेश से भारत भागकर आये हिन्दुओं के मुँह से महिलाओं के बलात्कार की हजारों मार्मिक घटनाएँ सुनी होंगी। 

~यहाँ तक कि म्यांमार में भी एक काफिर बौद्ध महिला के बलात्कार और हत्या के बाद शुरू हुई हिंसा के भीषण दौर को देखा होगा।

~केवल भारत ही नहीं बल्कि पूरी दुनियाँ में इस सोच ने मोरक्को से ले कर हिन्दुस्तान तक सभी देशों पर आक्रमण कर वहाँ के निवासियों को धर्मान्तरित किया, संपत्तियों को लूटा तथा इन देशों में पहले से फल फूल रही हजारों वर्ष पुरानी सभ्यता का विनाश कर दिया। 

~परन्तु पूरी दुनियाँ में इसकी सबसे ज्यादा सजा महिलाओं को ही भुगतनी पड़ी...
बलात्कार के रूप में ।

~आज सैकड़ों साल की गुलामी के बाद समय बीतने के साथ धीरे-धीरे ये बलात्कार करने की मानसिक बीमारी भारत के पुरुषों में भी फैलने लगी।

~जिस देश में कभी नारी जाति शासन करती थीं, सार्वजनिक रूप से शास्त्रार्थ करती थीं, स्वयंवर द्वारा स्वयं अपना वर चुनती थीं, जिन्हें भारत में देवियों के रूप में श्रद्धा से पूजा जाता था आज उसी देश में छोटी-छोटी बच्चियों तक का बलात्कार होने लगा और आज इस मानसिक रोग का ये भयानक रूप देखने को मिल रहा है!

Thursday, November 28, 2019

बंगाली महानायक।

ये वो महानायक हैं जिनका नाम इतिहास में लिखा नहीं गया। क्यों?

क्योंकि यह वह व्यक्तित्व हैं जिन्होंने बंगाल के नोआखाली में हिन्दू मुस्लिम दंगे में मुस्लिमों द्वारा मारे जाने से क्रुद्ध होकर अपने कुछ साथियों के साथ मिल कर मुस्लिम जेहादियों को इस कदर खत्म किया कि हिन्दुओं के मारने पर चुप बैठे गांधी मुस्लिमों के मारे जाने पर इतने दुखी हुए कि अनशन पर बैठ गए।

इस वीर पुरुष का नाम है "गोपाल पाठा खटीक" और इनका कार्य मांस बेचना और काटना था।

16 अगस्त 1946 को कलकत्ता में ‘डायरेक्ट एक्शन' के रूप में जाना जाता है। इस दिन अविभाजित बंगाल के मुख्यमंत्री सोहरावर्दी के इशारे पर मुसलमानों ने कोलकाता की गलियों में भयानक नरसंहार आरम्भ कर दिया था। कोलकाता की गलियां शमशान सी दिखने लगी थी। चारों और केवल हिंदुओं की लाशें और उन पर मंडराते गिद्ध ही दीखते थे।

जब राज्य का मुख्यमंत्री ही इस दंगें के पीछे हो तो फिर राज्य की पुलिस से सहायता की उम्मीद करना भी बेईमानी थी। यह सब कुछ जिन्ना के ईशारे पर हुआ था। वह गाँधी और नेहरू पर विभाजन का दवाब बनाना चाहता था। हिन्दुओं पर हो रहे अत्याचार को देखकर ‘गोपाल पाठा’ (1913 – 2005) नामक एक बंगाली युवक का खून खोल उठा। उसका परिवार कसाई का काम करता था। उसने अपने साथी एकत्र किये, हथियार और बम इकट्ठे किये और दंगाइयों को सबक सिखाने निकल पड़ा।

वह "शठे शाठयम समाचरेत" अर्थात जैसे को तैसा की नीति के पक्षधर थे। उन्होंने भारतीय जातीय वाहिनी के नाम से संगठन बनाया। गोपाल के कारण मुस्लिम दंगाइयों में दहशत फैल गई और जब हिन्दुओ का पलड़ा भारी होने लगा तो सोहरावर्दी ने सेना बुला ली। तब जाकर दंगे रुके। लेकिन गोपाल ने कोलकाता को बर्बाद होने से बचा लिया।

गोपाल के इस "कारनामे" के बाद गाँधी ने कोलकाता आकर अनशन प्रारम्भ कर दिया (क्योंकि उनके प्यारे मुसलमान ठुकने लगे थे)। उन्होंने खुद गोपाल को दो बार बुलाया, लेकिन गोपाल ने स्पष्ट मना कर दिया।

तीसरी बार जब एक कांग्रेस के स्थानीय नेता ने गोपाल से प्रार्थना की “कम से कम कुछ हथियार तो गाँधी जी सामने डाल दो”। तब गोपाल ने कहा कि “जब हिन्दुओ की हत्या हो रही थी, तब तुम्हारे गाँधीजी कहाँ थे? मैंने इन हथियारों से अपने इलाके की हिन्दू महिलाओ की रक्षा की है, मैं हथियार नहीं डालूँगा।"

मेरे विचार से अगर किसी दिन हमारे देश में हिन्दू रक्षकों का स्मृति मंदिर बनाया जायेगा तो उसमें इस महान् हिन्दू वीर का नाम अवश्य होगा ।

Monday, November 25, 2019

जानिए रेलवे स्टेशन पर समुन्द्र तल से ऊंचाई का क्या मतलब होता है ?

भारतीय ट्रेन में ड्राइवरों, लाइनमेन, गार्ड और अन्य कर्मचारियों के लिए बहुत से चिन्हों का प्रयोग किया जाता है ताकि ट्रेन के परिचालन को ठीक से चलाया जा सके. आइये इस लेख में ऐसे ही एक नियम (‘समुद्र तल से ऊंचाई’) के बारे में जानते हैं. आप सभी ने कभी न कभी ट्रेन का सफ़र किया होगा और सफ़र करते समय रेलवे स्टेशन भी गए होंगे. क्या आपने कभी ध्यान दिया है कि रेलवे स्टेशन पर बोर्ड लगा होता है जिस पर रेलवे स्टेशन का नाम और समुद्र तल से ऊंचाई (Mean Sea Level, MSL) जैसे की 200 मीटर, 310 मीटर आदि लिखा होता है.
क्या आपने कभी सोचा है कि भारत में समुद्र तल से ऊंचाई के बारे में रेलवे स्टेशन बोर्ड पर क्यों लिखा होता है, इसका क्या मतलब होता है, क्या ये यात्रियों की जानकारी के लिए लिखा जाता है या फिर कोई और वजह है. आइये इस लेख के माध्यम से अध्ययन करते हैं.
सबसे पहले यह अध्ययन करते है कि समुद्र तल से ऊंचाई (Mean Sea Level) का क्या मतलब होता है
जैसा कि हम जानते हैं कि पृथ्वी गोल है, जिसके कारण पृथ्वी की सतह पर थोड़ा-थोड़ा कर्व आता है. अत: दुनिया को पृथ्वी की सतह से नापने के लिए एक ऐसे पॉइंट की जरुरत थी जो हमेशा एक समान रहे और समुद्र से बेहतर ऐसा कुछ नहीं था.
इसे ऐसे भी कह सकते है कि वैज्ञानिकों को दुनिया की एक समान ऊंचाई नापने के लिए एक ऐसे पॉइंट की जरुरत होती है, जो एक समान रहे. इसके लिए समुद्र सबसे अच्छा विकल्प है और MSL की मदद से ऊंचाई की गणना करना बेहद सहज है. ऐसा इसलिए भी क्योंकि समुद्र तल या समुद्र का पानी एक समान रहता है. MSL का इस्तेमाल सिविल इंजीनियरिंग में ज्यादातर किया जाता है, किसी बिल्डिंग या जगह की ऊंचाई नापने के लिए.
 ‘समुद्र तल की ऊंचाई’ (Mean Sea Level, MSL) भारतीय रेलवे स्टेशन बोर्ड पर क्यों लिखा होता है. 
क्या ये यात्रियों को बताने के लिए होता है. ऐसा बिलकुल नहीं है. ये जानकारी रेलवे ट्रेन के गार्ड और ड्राईवर के लिए होती है. उदाहरण से समझते है: अगर ट्रेन 200 मीटर समुद्र तल की ऊंचाई (MSL) से 250 मीटर समुद्र तल (MSL) की  ऊंचाई पर जा रही है. तो ड्राईवर आसानी से यह निर्णय ले सकता है कि इस 50 मीटर की अधिक चढ़ाई को चढ़ने के लिए उसे इंजन को कितने torque की जरुरत पड़ेगी यानी इंजन को कितनी पॉवर देनी पड़ेगी. इससे ड्राईवर अंदाज़ा लगा सकता है. इसी प्रकार से अगर ये ट्रेन नीचे की और जाएगी तो नीचे आते वक्त ड्राईवर को कितना फ्रिक्शन लगाना पड़ेगा, या ड्राईवर को कितनी स्पीड बनाए रखने की जरुरत पड़ेगी. ये सब जानने के लिए समुद्र तल की ऊंचाई (MSL) लिखा जाता है.
इसके अलावा इसकी मदद से ट्रेन के ऊपर लगे बिजली के तारों को एक सामान ऊंचाई देने में भी मदद मिलती है. ताकि बिजली के तार ट्रेन के तारों से हर समय टच होते रहें अर्थात बिजली के तारों से कनेक्शन बनाए रखने में मदद करता है.

तो आप समझ गए होंगे की भारतीय रेलवे स्टेशन बोर्ड पर ‘समुद्र तल की ऊंचाई’ या Mean Sea Level, MSL क्यों लिखा होता है और इसका क्या मतलब होता है?

इसके अलावा इसकी मदद से ट्रेन के ऊपर लगे बिजली के तारों को एक सामान ऊंचाई देने में भी मदद मिलती है. ताकि बिजली के तार ट्रेन के तारों से हर समय टच होते रहें अर्थात बिजली के तारों से कनेक्शन बनाए रखने में मदद करता है.

रेलवे के कुछ ऐसे नियम जिनसे आप अबतक अनजान थे. 
1- ये हम सब जानते हैं कि जब टीटीई रात में टिकट चेक करने के लिए आता है तो हमारी नींद ख़राब होती है परन्तु अब ऐसा नहीं हो सकेगा. रेलवे बोर्ड ने यह निर्णय लिया है अब आरक्षित टिकट को रात 10:00 बजे से लेकर सुबह के 6:00 बजे तक आमतौर पर चेक नहीं किया जाएगा. आरक्षित श्रेणी के रेल यात्रियों के टिकट को यात्रा की शुरुआत में ही चेक कर लिया जाना चाहिए. टिकट चेक करने के बाद यात्रियों से दुबारा बिना किसी कारण के टिकट नहीं मांगा जा सकता है. हालांकि बदले गए नियम में तमाम प्रावधान भी हैं जिसके तहत टीटीई देर रात भी टिकट चेक कर सकते हैं वे हैं :

अगर यात्री ने रात को 10 बजे के बाद अपनी यात्रा शुरू की हो तो टीटीई टिकट चेक कर सकता है और अगर सुबह 6 बजे तक ही यात्रा हो तब भी टिकट चेक किया जा सकता है.

अगर बोर्डिंग के बाद टीटीई ने टिकट चेक नहीं किया हो तब भी उस परिस्थिति में भी टिकट चेक कर सकता है.

2- सुप्रीम कोर्ट की व्यवस्था के अनुसार, अगर किसी आरक्षित यात्री का सामान रेलवे में सफर के दौरान चोरी हो जाता है तो वह रलवे से अपने सामान का मुआवजा ले सकता है. इसके लिए यात्री द्वारा रेल पुलिस को एफआईआर के साथ एक फार्म भी देना पड़ता है, जिसमें उल्लेख किया जाता है कि यदि छह माह में सामान नहीं मिला तो वह क्षतिपूर्ति के लिए उपभोक्ता फोरम भी जा सकता हैं. सामान की कीमत का आंकलन कर फोरम हर्जाने का आदेश रेलवे को देता है. इसमें महत्वपूर्ण नियम यह है कि एफआईआर दर्ज करते ही जीआरपी को यात्री से उपभोक्ता फोरम का फॉर्म भरवा लेना चाहिए.

3- अगर यात्री के पास वेटिंग टिकट है तो ट्रेन के आरक्षित कोच में वह यात्रा नहीं कर पाएगा. अगर वह यात्रा करता है तो उसे कम से कम 250 रूपए जुर्माना देना पड़ेगा और फिर अगले स्टेशन से जनरल कोच में यात्रा करनी पड़ेगी. परन्तु अगर चार में से दो यात्रियों का टिकट कन्फर्म है तो टीटीई से अनुमति लेकर बाकि दो लोग उनकी सीट पर जा सकते है.

4- भारतीय रेलवे में ई बेडरोल की सुविधा भी दी जा रही है जिससे आप ऑनलाइन बेडरोल बुक करा सकते है परन्तु यह सुविधा सिर्फ चार स्टशनों दिल्ली, हजरत निजामुद्दीन, सीएसटी एवं मुंबई सेंट्रल स्टेशनों पर उपलब्ध है. आप इन स्टेशनों पर 140 रु. में दो बेडशीट और एक तकिया किराए पर ले सकते हैं, जबकि 240 रु. में बेडरोल खरीद सकते है.

5- रेल मंत्रालय ने आदेश जारी किया है कि ट्रेन में अगर कोई भी 18 साल से कम उम्र का बच्चा बिना टिकट के सफर करते हुए पकड़ा जाता है तो उससे टिकट चेकिंग स्टाफ जुर्माना नहीं लेगा, बल्कि सिर्फ किराया ही वसूल करेगा. इस नियम में यह भी बताया गया है कि अगर ऐसे बच्चे के खिलाफ करवाई करनी है तो पहले रिपोर्ट तैयार करनी होगी और उसके बाद ही करवाई की जा सकती है.


प्रकृति की ओर।

सोनाली बेंद्रे - कैंसर
अजय देवगन - लिट्राल अपिकोंडिलितिस 
(कंधे की गंभीर बीमारी)
इरफान खान - कैंसर
मनीषा कोइराला - कैंसर
युवराज सिंह - कैंसर
सैफ अली खान - हृदय घात
रितिक रोशन - ब्रेन क्लोट
अनुराग बासु - खून का कैंसर
मुमताज - ब्रेस्ट कैंसर
शाहरुख खान - 8 सर्जरी 
(घुटना, कोहनी, कंधा आदि)
ताहिरा कश्यप (आयुष्मान खुराना की पत्नी) - कैंसर
राकेश रोशन - गले का कैंसर
लीसा राय - कैंसर
राजेश खन्ना - कैंसर,
विनोद खन्ना - कैंसर
नरगिस - कैंसर
फिरोज खान - कैंसर
टोम अल्टर - कैंसर...

ये वो लोग हैं या थे- 
जिनके पास पैसे की कोई कमी नहीं है/थी!
खाना हमेशा डाइटीशियन की सलाह से खाते है।
दूध भी ऐसी गाय या भैंस का पीते हैं 
जो AC में रहती है और बिसलेरी का पानी पीती है।
जिम भी जाते है। 
रेगुलर शरीर के सारे टेस्ट करवाते है। 
सबके पास अपने हाई क्वालिफाइड डॉक्टर है।
अब सवाल उठता है कि आखिर 
अपने शरीर की इतनी देखभाल के बावजूद भी इन्हें इतनी गंभीर बीमारी अचानक कैसे हो गई।

क्योंकि ये प्राक्रतिक चीजों का इस्तेमाल 
बहुत कम करते है। 
या मान लो बिल्कुल भी नहीं करते।
जैसा हमें प्रकृति ने दिया है ,
उसे उसी रूप में ग्रहण करो वो कभी नुकसान नहीं देगा। 
कितनी भी फ्रूटी पी लो ,
वो शरीर को आम के गुण नहीं दे सकती।
अगर हम इस धरती को प्रदूषित ना करते 
तो धरती से निकला पानी बोतल बन्द पानी से 
लाख गुण अच्छा था।

आप एक बच्चे को जन्म से ऐसे स्थान पर रखिए 
जहां एक भी कीटाणु ना हो।
बड़ा होने से बाद उसे सामान्य जगह पर रहने के लिए छोड़ दो, 
वो बच्चा एक सामान्य सा बुखार भी नहीं झेल पाएगा!
क्योंकि उसके शरीर का तंत्रिका तंत्र कीटाणुओ से लड़ने के लिए विकसित ही नही हो पाया।
कंपनियों ने लोगो को इतना डरा रखा है,
मानो एक दिन साबुन से नहीं नहाओगे तो तुम्हे कीटाणु घेर लेंगे और शाम तक पक्का मर जाओगे।
समझ नहीं आता हम कहां जी रहे है। 
एक दूसरे से हाथ मिलाने के बाद लोग 
सेनिटाइजर लगाते हुए देखते हैं हम।

इंसान सोच रहा है- पैसों के दम पर हम जिंदगी जियेंगे।
आपने कभी गौर किया है-- 
पिज़्ज़ा बर्गर वाले शहर के लोगों की 
एक बुखार में धरती घूमने लगती है। 
और वहीं दूध दही छाछ के शौकीन 
गांव के बुजुर्ग लोगों का वही बुखार बिना दवाई के ठीक हो जाता है। 
क्योंकि उनकी डॉक्टर प्रकृति है। 
क्योंकि वे पहले से ही सादा खाना खाते आए है।
प्राकृतिक चीजों को अपनाओ!
विज्ञान के द्वारा लैब में तैयार 
हर एक वस्तु शरीर के लिए नुकसानदायक है!

पैसे से कभी भी स्वास्थ्य और खुशियां नहीं मिलती।।

आइए फ़िर से_  चलें 
*प्रकृति की ओर...* 🙏🏻

Wednesday, November 13, 2019

स्पर्मैटोजोआ।

वीर्य की रक्षा से मानसिक व शारीरीक क्षमता बहुत बढ़ जाती है और अधिक समय तक बनी रहती है। अतः रक्त में इन हार्मोनो की मात्रा अधिक रहे, इसके लिये जरूरी है कि वीर्य रक्षा हो। वीर्य क्षारीय (एल्कलाईन) तथा चिपचिपा एल्बूमिन तरल है। इसमे उत्तम प्रकार का पर्याप्त कैल्शियम, एल्बूमिन, अॉयरन, विटामिन-ई, न्युक्लियो प्रोटीन होते हैं।

१० मि. ली. वीर्य स्खलन में एक बार में लगभग बाईस करोड़ (22,00,00000) से अधिक स्पर्मैटोजोआ निकल जाते हैं।

सैक्स हार्मोन-निर्माण का मूल आधार कॉलेस्ट्राल, लेसिथिन (फास्फोराईज्ड़ फैट्स), न्युक्लियो प्रोटीन, आयरन, कैल्शियम हैं जो

वीर्य स्थलन के साथ शरीर से बाहर निकल जाते हैं।

अनुमान है कि 1.8 ली. रक्त से 30 मि.ली. वीर्य बनता है. अर्थात् एक बार के वीर्य स्राव में 600 मि.ली.रक्त की हानि होती है।

वैज्ञानिकों के कथन

डॉ. फ्रेडरिक के अनुसार पूर्वजों का यह विश्वास बिल्कुल सही है कि वीर्य में शक्ति निहित है.

वीर्य में ऐसे अनेको तत्त्व हैं जो शरीर को बलवान बनाते हैं। मस्तिक और स्नायु कोषों (ब्रेन) की महत्वपूर्ण खुराक (न्युट्रिशन) इसमें है.

स्त्री शरीर के प्रजनन अंगों की भीतरी परतें वीर्य को चूस कर, स्त्रियों के शरीर को बलवान और उर्जावान बनाती हैं। इसी प्रकार पुरुष के शरीर में सुरक्षित रहने पर यह वीर्य पुरुषों को तेजस्वी, बलवान, सुन्दर, स्वस्थ बनाता है।

अधिक भोग-विलास करने वालों की दुर्बलता, निराशा, मानसिक अवसाद (डिप्रेशन), थकावट के इलाज के लिए चिकित्सा जगत में लेसिथिन का बहुत सफल प्रयोग होता है। प्राकृतिक लेसिथिन ‘वीर्य’ का महत्वपूर्ण घटक है। लेसिथिन के महत्व, शरीर व मन पर होने वाले इसके गहन प्रभाव का अनुमान लगाया जा सकता है.

पर दवा के रूप लिये जाने वाले कृत्रिम. लेसिथिन के दुष्प्रभाव भी सम्भव हैं।

स्नायुतंत्र की रासायनिक संरचना और वीर्य की संरचना में अद्भूत समानता है। दोनो में स्मृद्ध लेसिथिन, कॉलेस्ट्रीन तथा फॉसफोरस कम्पाऊंड हैं।

जो धटक वीर्य में बाहर निकल जाते हैं, स्नायु कोषों व तन्तुओं (ब्रेन) के निर्माण के लिये उनकी जरूरत होती है। अतः जितना वीर्य शरीर से बाहर जाता है उतना अधिक शरीर और बुद्धि दुर्बल होती है।

वीर्यनाश होते ही दुर्बलता आती है।  लगातार और बार-बार वीर्यनाश होने (बाहर निकलने) पर मानसिक व शारीरिक दुर्बलता बहुत बढ़ जाती है। परिणाम स्वरूप अनेकों शारीरिक और मानसिक रोग सरलता से होने लगते हैं। ‘सैक्सुअल न्युरेस्थीनिया’ नामक स्नायु तंत्र दुर्बलता  जैसे रोग हो जाते हैं.

विशेषज्ञों के अनुसार ‘वीर्यरक्षा’ दिमाग के लिये सर्वोत्तम टॉनिक या खुराक है।

वीर्य के तत्त्वों के विश्लेषण और शरीर व बुद्धी पर होने वाले लाभदायक प्रभावों पर प्रो. ब्राऊन सिकवार्ड तथा प्रो. स्टीनैच ने बहुत काम किया है।

प्रो. स्टीनेच के अनुसार अंडकोष नाड़ी को बांधकर, वीर्य बाहर जाने के रास्ते को रोकर वीर्य रक्षा के स्वास्थ्य- वर्धक प्रभावों पर उन्होने अध्ययन किया।

प्रो. स्टीनेच के अलावा विश्व के अनेक चिकित्सा विज्ञानियों ने इस विषय पर शोध किये हैं। शरीर विज्ञान, मूत्र रोग, विशेषज्ञ, यौन रोग व प्रजनन अंगो के विद्वान, मनोवैज्ञानिक, स्त्रिरोग विशेषज्ञों,

एण्डोक्राईनोलोजिस्ट आदि अनेक विशेषज्ञोंके ने वीर्य रक्षा के महत्व को स्वीकार किया है।

Wednesday, November 6, 2019

कलावा।

क्या आप जानते हैं कि हमारे हिन्दू परम्पराओं के अनुसार हाथ में #मौली (#कलावा) क्यों बांधा जाता है ?

आपने अक्सर देखा होगा कि घरों और मंदिरों में पूजा के बाद पंडित जी हमारी कलाई पर लाल रंग का कलावा या मौली बांधते हैं और हम में से बहुत से लोग बिना इसकी जरुरत को पहचानते हुए इसे हाथों में बंधवा लेते हैं।

सिर्फ इतना ही नहीं बल्कि, आजकल पश्चिमी संस्कृति से प्रभावित अंग्रेजी स्कूलों में पढ़े लोग #मौली बांधने को एक ढकोसला मानते हैं और, उनका मजाक उड़ाते हैं

हद तो ये है कि कुछ लोग #मौली बंधवाने में अपनी आधुनिक शिक्षा का अपमान समझते हैं एवं, #मौली बंधवाने से उन्हें अपनी सेक्यूलरता खतरे में नजर आने लगती है

परन्तु ,

आपको एक बार फिर से ये याद दिला दे कि एक पूर्णतया वैज्ञानिक धर्म होने के नाते हमारे हिंदू सनातन धर्म की कोई भी परंपरा बिना वैज्ञानिक दृष्टि से हो कर नहीं गुजरता और हाथ में #मौली धागा बांधने के पीछे भी एक बड़ा वैज्ञानिक कारण है...!

दरअसल #मौली का धागा कोई ऐसा-वैसा धागा नहीं होता है बल्कि, यह कच्चे सूत से तैयार किया जाता है और, यह कई रंगों जैसे, #लाल #काला, #पीला अथवा #केसरिया रंगों में होती है।

#मौली को लोग साधारणतया लोग हाथ की कलाई में बांधते हैं...!

और, ऐसा माना जाता है कि हाथ में #मौली का बांधने से  मनुष्य को भगवान ब्रह्मा, विष्णु व महेश तथा तीनों देवियों- लक्ष्मी, पार्वती एवं  सरस्वती की कृपा प्राप्त होती है...।

कहा जाता है कि हाथ में #मौली धागा बांधने से मनुष्य बुरी दृष्टि से बचा रहता है क्योंकि भगवान उसकी रक्षा करते हैं...!

और, इसीलिए कहा जाता है क्योंकि हाथों में #मौली धागा बांधने से मनुष्य के स्वास्थ्य में बरकत होती है कारण कि इस धागे को कलाई पर बांधने से शरीर में वात,पित्त तथा कफ के दोष में सामंजस्य बैठता है।

तथा, ये सामंजस्य इसीलिए हो पाता हैं क्योंकि शरीर की संरचना का प्रमुख नियंत्रण हाथ की कलाई में होता है (आपने भी देखा होगा कि डॉक्टर रक्तचाप एवं ह्रदय गति मापने के लिए कलाई के नस का उपयोग प्राथमिकता से करते हैं ) इसीलिए वैज्ञानिकता के तहत हाथ में बंधा हुआ मौली धागा एक एक्यूप्रेशर की तरह काम करते हुए मनुष्य को  रक्तचाप, हृदय रोग, मधुमेह और लकवा जैसे गंभीर रोगों से काफी हद तक बचाता है एवं,  इसे बांधने वाला  व्यक्ति स्वस्थ रहता है।

और, हाथों के इस नस और उसके एक्यूप्रेशर प्रभाव को ... हमारे ऋषि-मुनियों ने हजारों -लाखों साल पहले जान लिया था...!

परन्तु हरेक व्यक्ति को एक-एक कर हर बात की वैज्ञानिकता समझाना संभव हो नहीं पाता....

इसीलिए हमारे ऋषि-मुनियों ने गूढ़ से गूढ़ बातों को भी हमारी परम्परों और रीति-रिवाजों का हिस्सा बना दिया ताकि, हम जन्म-जन्मांतर तक अपने पूर्वजों के ज्ञान-विज्ञान से लाभान्वित होते रहें

जाने ... समझे और अपने आपको पहचाने हिन्दु

हम हिन्दू उस गौरवशाली सनातन धर्म का हिस्सा हैं..... जिसके एक-एक रीति-रिवाजों में वैज्ञानिकता रची-बसी है

नोट : शास्त्रों के अनुसार पुरुषों एवं अविवाहित कन्याओं को दाएं हाथ में , एवं विवाहित स्त्रियों के लिए बाएं हाथ में मौली बांधने का नियम है।
कलावा बंधवाते समय जिस हाथ में कलावा बंधवा रहे हों उसकी मुठ्ठी बंधी होनी चाहिए और, दूसरा हाथ सिर पर होना चाहिए।
हर हर महादेव

Thursday, October 24, 2019

मिठाई अवश्य खाइये।

आयुर्वेद कहता है : *मिठाई अवश्य खाइये*        
          – स्वास्थ्य वैज्ञानिक उत्तम माहेश्वरी                         

क्यों?
[1] 
भोजन में 6 रस होते हैं। इनमें मधुर रस अर्थात् मीठा, रसों का राजा है। राजा के बिना भोजन दरिद्र है।
[2] 
भोजन का सबसे महत्त्वपूर्ण गुण है मानसिक तृप्ति। मधुर रस तृप्ति देता है। अतृप्त व्यक्ति ही रोगी, कंजूस, झगड़ालू, भ्रष्टाचारी, अपराधी .... होते हैं।
[3]
80% रोग वात-पित्त की विकृति से होते हैं। मधुर रस वात-पित्त को संतुलित कर 80% रोगों से बचाता है।
[4]
मीठा टेंशन को झेलने में मदद करता है। मीठा खाने से नहीं, *मीठा न खाने से डायबिटीज हो सकती है*। डायबिटीज का सबसे बड़ा कारण है – टेंशन। सबसे अधिक डायबिटीज केरल के लोगों को है जो बहुत ही कम मिठाई खाते हैं।
[5]
70% लोगों का मोटापा वात के कारण होता है। ऐसे लोगों का *मिठाई खाने से तेजी से मोटापा कम* होता है।
सावधानी : मिठाई पर गरमागरम देशी गाय का दूध या पानी अवश्य पीयें। गरम पानी में ठंडा पानी न मिलायें।
[6]
मधुर रस Anti ageing है, बुढ़ापे का शरीर व दिमाग पर असर नहीं होने देता।
[7] 
आध्यात्मिक जीवन जीने के इच्छुकों के लिए मधुर रस विशेष लाभदायक है।

*सावधान! सावधान!! सावधान!!!*
1. शुगर मिल की शक्कर न खायें।
क्यों?
क्योंकि इसमें कई हानिकारक केमिकल होते हैं। शुगर मिल की शक्कर मीठी लगने पर भी इसका रस मधुर नहीं है। इससे डायबिटीज हो सकती है, केमिकल फ्री शक्कर से नहीं होती। 
सावधान : डायबिटीज होने के बाद मीठा खाते समय सावधानी रखना चाहिए।

2. देशी गाय के दूध के अलावा किसी भी दूध की मिठाई न खायें।
क्यों?
देशी गाय के दूध के अलावा किसी भी दूध को अधिक देर तक गर्म करने पर उसके तत्त्व (nutrients) नष्ट हो जाते हैं। देशी गाय के दूध का मावा बनने पर भी सभी तत्त्व ज्यों के त्यों रहते हैं।

3. देशी गाय के बिलौने के घी के अलावा किसी भी घी की मिठाई न खायें।
क्यों?
क्योंकि आयुर्वेद देशी गाय के बिलौने के घी को रोगनाशक और बाकी सभी घी को रोगकारक मानता है।

4. दिवाली पर सूखे मेवे dry fruits  या इनसे बनी मिठाई न खायें।
क्यों?
दिवाली शरद ऋतु में आती है। इस समय दिनभर तेज गरमी रहती है। इस ऋतु में पित्त बढ़ता है। सूखे मेवे पित्त (गरमी) को और अधिक बढ़ाते हैं।

5. दिवाली पर देशी गाय के दूध-घी की ही मिठाई खाना चाहिए।
क्यों?
देशी गाय का दूध-घी पित्त शामक है।

6. जर्सी जानवर के प्रोडक्ट्स (दूध, पनीर, चीज़, बटर, बटर ऑइल ...) नहीं खाना चाहिए।
क्यों?
इनके कारण बहुत से रोग फैले हैं। जिनमें से 3 मुख्य है - डायबिटीज, अर्थराइटिस, कैंसर।

7. डेरी का घी न खरीदें।
क्यों?
सभी डेरी हृदय के लिए घातक बटर ऑइल को ही घी के नाम से बेचती हैं। आयुर्वेद के अनुसार केवल देशी गाय के बिलौने का घी हृद्य (हृदय के लिए अत्यंत लाभदायक) है।

8. चांदी के वर्क की मिठाई न खायें।
क्यों?
क्योंकि बाजार में चांदी के वर्क के नाम पर 90% एल्युमिनियम का वर्क बिकता है, जो जहर है। शुद्ध चांदी का वर्क गाय की आँत में कूटकर बनाई जाती है। यह आँत कत्लखानों में काटी गई गाय की होती है।

*【 सर्दियों में गोशाला द्वारा अहिंसक घी में गूंद (गूंदर, डिंक) के लड्डू बनाये जाएंगे। अभी से ऑर्डर देकर लड्डू बुक करें 】*

गो-सुषमा 9105899000
{विष से भरे बाजार में अमृत का केंद्र}

*गो-सुषमा से जुड़िये :*
गो-सुषमा की योजना है मुम्बईकरों को अमृत पहुँचाना और अमृत देनेवाले 10000 गोवंश (गाय-बैल) को दिवाली 2020 तक गोहत्यारों से बचाकर ठाणे-पालघर के गाँवों में गोपालकों के घरों में रखवाना।

Saturday, September 28, 2019

श्रीश्री ठाकुर अनुकुलचंद्र - एक संक्षिप्त परिचय.

🙏  श्रीश्री ठाकुर अनुकुलचंद्र और सत्संग 🙏
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आदमी के लिए एक संक्षिप्त परिचय
जब हम इस विशाल दुनिया को देखते हैं और खुद को व्यापक-वर्गीकरण के आधार पर हम लोगों के दो समूह पाते हैं।  जबकि बहुसंख्यक लोगों के वर्ग में सामग्री रहती है या वे अपने लिए झगड़ने की कोशिश में व्यस्त रहते हैं और अपने छोटे-छोटे सुखों और दुखों और सुख-सुविधाओं से प्रभावित रहते हैं, वहीं कुछ ऐसे भी हैं जो अपने लिए एक जगह बनाने की कोशिश करते हैं।  वे लोग हैं जिन्हें हम वोट देने के लिए लंबी लाइनों में खड़े करते हैं;  जिनकी कला या संगीत या अभिनय का हम आनंद लेते हैं और देखते हैं;  जिनके भाषण या गीत हम सुनते हैं और जिनकी कविता हम पढ़ते हैं।  वे अपने क्षेत्रों में अग्रणी हैं: अमीर या प्रसिद्ध या शक्तिशाली या सभी एक ही बार में।

एक सफल व्यक्ति जो भी क्षेत्र में हो सकता है - राजनीति, कला, संगीत, अभिनय, वैज्ञानिक शोध — आज का सबसे प्रशंसनीय आदमी है, एकमात्र मापदंड यह है कि उसने कितना पैसा या लोकप्रियता अर्जित की है या वह जनता पर कितना प्रभाव डालता है।  या उसे कितनी शक्ति प्राप्त है।  लेकिन साधारण बहुमत और असाधारण अल्पसंख्यक के इन स्पष्ट दो वर्गों से परे एक मुट्ठी भर अभी भी है, और इस दुनिया में जिसका जन्म कुछ और दूर और अक्सर सदियों के बीच एक दूसरे से अलग है।  वे दूसरों के कल्याण और कल्याण के साथ अपने विशिष्ट और भारी जुनून की विशेषता रखते हैं, हालांकि यह लग सकता है।  वे व्यक्तिगत आकांक्षाओं और महत्वाकांक्षा के बिना नहीं हैं, लेकिन वहां भी, वे बाकी लोगों से बहुत अलग हैं, उनके जीवन का एकमात्र उद्देश्य और हित दूसरों का हित है।  इस वेबसाइट के माध्यम से हमारा प्रयास है कि हम आपको एक ऐसे व्यक्ति से मिलवाएँ, जिसका जीवन और क्रियाकलाप एक ही उद्देश्य से रहा हो- मनुष्य को उसके स्वयं के जुनून के चंगुल से छुड़ाना और उसे प्रकाश और आनंद के जीवन में ले जाना।  एक व्यक्ति जिसने कभी भी किसी भी और हर क्षेत्र में असामान्य उत्कृष्टता के साथ संपन्न होने के बावजूद व्यक्तिगत मील के पत्थर के बारे में परेशान नहीं किया, जिसे उसने चलने के लिए चुना।

ऐसे व्यक्ति का जन्म पूर्वोत्तर भारत के अविभाजित ब्रिटिश भारत के एक प्रांत (अब स्वतंत्र बांग्लादेश का एक हिस्सा) के पूर्वी नदी के गाँव में 14 सितंबर, 1888 को हुआ था (भद्र 30, बंगाली कैलेंडर के 1295),  चक्रवर्ती का परिवार - एक पारंपरिक बंगाली ब्राह्मण परिवार।  गाँव —हिमितपुर- ने बंगाल के भारतीय जीवन काल के एक स्थिर, पतित सामाजिक जीवन की सही तस्वीर पेश की।  प्रशासन और कानून व्यवस्था पर मजबूत पकड़ बनाना मुश्किल होने के कारण, इन गाँठों का लाभ उठाते हुए, ये गाँव मुफ्तखोरों, गुंडों, चोरों, बलात्कारियों और सभी प्रकार के अपराधियों के लिए शिकारगाह बन गए।  ऐसे परिदृश्य की पृष्ठभूमि में, शिवचंद्र और मनोमोहिनी देवी के बच्चों का जन्म हुआ।  और बच्चा इतनी चमकती रोशनी के साथ बाहर आया कि पास के पद्मा पर नाव चलाने वालों ने सोचा कि घर में आग लग गई है और वे अपने आप को खोजने के लिए पानी की बाल्टी के साथ आग की लपटों में डूब गए।  अनुकुलचंद्र नाम का लड़का, अपने माता-पिता, छोटे भाई-बहनों और अपने बचपन और लड़कपन के दोस्तों के बीच अपने मूल वातावरण में सामान्य रूप से बड़ा हुआ लेकिन अडिग रुचियों और क्षमताओं के साथ।  उनकी रुचियां असंख्य थीं;  उसकी जिज्ञासा, गहरी।

उनके माता पिता

उनके पिता शिवचंद्र एक ईमानदार, सरल, सीधे और पवित्र व्यक्ति थे।  वह एक अत्यंत दयालु व्यक्ति थे जिन्होंने हमेशा जरूरतमंदों तक पहुंचने की कोशिश की।  उनकी मां मनोमोहिनी देवी एक महान व्यक्तित्व की महिला थीं।  उनसे मिलने के बाद, महात्मा गांधी ने टिप्पणी की, hat मैंने अपने जीवन में कभी भी ऐसी उस्ताद महिला को नहीं देखा है। ’वह बचपन से ही बेहद समर्पित थीं।  जब वह एक छोटी लड़की थी, तो उसके पास एक पवित्र नाम और एक संत पुरुष की दृष्टि थी, जिसने बाद में वास्तविक जीवन में, उसे उसी पवित्र नाम से दीक्षा दी।  साधु पुरुष आगरा में स्थित दयाल बाग सत्संग के राधासामी पंथ के परम पावन श्रीश्री हुजूर महाराज के अलावा कोई और नहीं था।  मनोमोहिनी देवी ने अपने आध्यात्मिक गुरू से ईश्वरीय गुणों वाले पुत्र के लिए प्रार्थना की।  ऐसा लगता है कि उसकी प्रार्थनाओं का सही उत्तर दिया गया था।  लेकिन कितने अंदाजा लगा सकते हैं कि यह बच्चा एक दिन जीवन की रोशनी को रोशन करने के लिए था, जो अंधेरे की रोशनी और आशा की किरण के लिए अंधेरे में बुरी तरह से तड़प रहा था, और अंधेरी मौत की ओर नीचे की ओर फिसल रहा था।  शब्दों और कर्मों में वह बेघर लोगों के जीवन का आश्रय बन जाएगा, व्यथित और जीवन की राह पर चलने वालों को वह खो गया?  या कि, अपने अटूट प्रेम, अथाह ज्ञान, बेजोड़ ज्ञान और हमारी कल्पना से परे अविश्वसनीय क्षमताओं के माध्यम से, वह मनुष्य की पिछली अवधारणाओं या भगवान या आगमन - पैगंबर, और धर्म की अवधारणा से ऊपर के विचारों को पार कर जाएगा।

उनका लड़कपन

अपने बचपन से ही इस लड़के ने अपनी रहस्यमयी अनजान क्षमताओं और प्रवृत्तियों के लक्षण दिखाए।  एक दिन जब वह बहुत छोटी थी तो उसकी माँ एक पड़ोसी के नवजात बच्चे से मिलने आई थी।  उसके इरादों को जानने के बाद, बच्चे अनुकुलचंद्र ने टिप्पणी की कि बच्चे को देखना बेकार है क्योंकि उसे लंबे समय तक मरना था।  यद्यपि मनोमोहिनी देवी इस अशुभ कथन से हैरान थीं, लेकिन लड़के की बातें सच हो गईं क्योंकि बच्चा 18 दिनों से अधिक नहीं जीता था।  एक अन्य घटना में, एक तपस्वी ने शिवचंद्र के घर में शरण ली।  एक दिन, मनोमोहिनी देवी ने उन्हें अनुकुलचंद्र को पहले अपने भोजन की पेशकश करने और फिर खुद बचे हुए भोजन को लेने के लिए देखा।  इस दृष्टि से हैरान और क्रोधित होकर उसने तपस्वी से बच्चे को ऐसी हानिकारक और अपवित्र चीजें करने का आरोप लगाया और उसे तुरंत बाहर निकलने के लिए कहा।  बाहर जाते समय तपस्वी ने कहा, "माँ आज आप मुझे इस तरह से बाहर निकाल रहे हैं, लेकिन कितने, मुझे आश्चर्य है, क्या आप दूर जा पाएंगे, जब हजारों आपके बेटे की पूजा करेंगे?"

एक दिन आयुर्वेदिक क्रम के एक चिकित्सक ने जहरीली जड़ी-बूटियों के अर्क से बनी कुछ गोलियों को धूप में सुखाने के लिए औषधीय प्रयोजनों के लिए इस्तेमाल किया।  कहीं से बच्चा दौड़ता हुआ आया और एक मुट्ठी उठाकर उनके पेट में भेजने से पहले चबा गया।  चिकित्सक भयभीत था और पूरी तरह से घबरा गया क्योंकि एक गोली एक जीवन को छीनने के लिए पर्याप्त थी।  लेकिन लड़के ने किसी भी विकार या गड़बड़ी का कोई लक्षण नहीं दिखाया, न ही वह बीमार भी पड़ा।

इस गाँव में हेमचंद्र नाम का एक बुज़ुर्ग आदमी था जिसके पास एक सुंदर बगीचा था जिसका वह बहुत शौकीन था।  अनुकुलचंद्र अक्सर बगीचे में तोड़फोड़ करते हैं और हेमचंद्र के प्रिय फूलों को खराब कर देते हैं, जिसके लिए वह उस लड़के की माँ से शिकायत करेंगे, जो अनुकुलचंद्र को बेरहमी से पीटेगी, लेकिन ज्यादा प्रभाव से नहीं।  एक दिन अनुकुलचंद्र ने उसे बताया कि इस पृथ्वी के बगीचे के लिए ऐसे दर्द उठाना बेकार है।  उसे स्वर्ग में बगीचे के लिए बेहतर तैयार होना चाहिए।  लंबे समय के बाद, हेमचंद्र की सांसारिक बागवानी वास्तव में अचानक समाप्त नहीं हुई, क्योंकि उन्होंने बगीचे से परे अपनी यात्रा शुरू की।

ए बोर्न साइंटिस्ट

गहन जिज्ञासु मन और अतुलनीय अवलोकन की एक अद्भुत शक्ति के साथ जो वह जन्मजात संकायों के रूप में रखता था, वह चीजों को बहुत आसानी से समझ सकता था और उनमें से बहुत जड़ों को देख सकता था।  उन दिनों गाँव के स्कूल के छात्रों को स्कूल जाने के लिए अन्य चीजों, पेन और इंकपॉट को अपने साथ ले जाना पड़ता था।  लिखते समय कलम को बार-बार स्याही में डुबोना पड़ता था और लिखना जारी रहता था।  एक उबाऊ और थकाऊ प्रक्रिया कोई संदेह नहीं है।  इससे बाहर निकलने के लिए अनुकुलचंद्र ने देश की कलम के अंदर एक लंबा सा खोखला घोल बनाया, जिसे उन्होंने स्याही से भरा था जो कि लिखने के दौरान निब से होकर बहना था।  लेकिन कोई स्याही नहीं निकली।  कुछ देर सोचने के बाद उसने थोड़ा सा छेद किया और स्याही तुरंत बहने लगी और उसके प्रवाह को नियंत्रित करने के लिए उसने उसके मुंह के पास एक पिन लगा दी।  इस प्रकार इस छोटे लड़के ने एक फाउंटेन पेन का आविष्कार किया, जो एक पिछड़े गाँव के दूरदराज के कोने में बैठा था और विज्ञान में कोई स्पष्ट प्रशिक्षण नहीं था।  उन्हें मन का एक प्राकृतिक जिज्ञासु और वैज्ञानिक तुला प्रदान किया गया था जो चीजों के कारण के बारे में गहराई से पूछताछ करेगा।  उसके पास, निश्चित रूप से, चीजों के मामले में एक गहरी अंतर्दृष्टि थी और एक अदम्य आग्रह से उत्पन्न एक सामान्य सामान्य ज्ञान, चीजों के कारण, उस निविदा उम्र में भी डुबकी लगाने का आग्रह करता था।

एक बार अपने पिता के साथ स्टीमर बोट में यात्रा करते समय उन्होंने नाव के इंजन के काम को उत्सुकता से देखा।  वापस आकर उन्होंने टिन के साथ एक छोटा इंजन बनाया जो कि काम करना शुरू कर दिया, हालांकि कंटेनर ने जिस तरह से दबाव दिया वह झेलने में सक्षम नहीं था।  वह अक्सर सोचते थे कि पेड़ और पौधे एक-दूसरे से अलग क्यों हैं।  एक दिन, उन्होंने कई पौधों को उखाड़ दिया और जड़ों की जांच की और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पौधे अपने बीज के कारण अलग हैं।  इस प्रकार वह अलग-अलग मामलों में अपनी गहन टिप्पणियों और तर्कों के साथ सत्य तक पहुंच गया और एक अद्भुत सामान्य ज्ञान विकसित किया।

नेतृत्व के लिए उत्पन्न

बचपन में भी एक जन्मजात नेतृत्व की गुणवत्ता के साथ, उन्हें अपनी उम्र के लड़कों पर एक गहरी आज्ञा का आनंद मिला, इस तरह की ताकत और उस उम्र में भी उनके व्यक्तित्व की मिठास थी।  बिना दृढ़ हुए उन्होंने अपने दोस्तों के साथ प्यार, सहानुभूति, साहस, तेज बुद्धि और बेहतर मानसिक संयम के साथ वफादारी और विश्वास अर्जित किया।  वह नेतृत्व करने के लिए पैदा हुआ था।  उनके कुछ मित्र उन्हें ab राजाभाई ’(राजा भाई) कहते थे और एक उन्हें ord प्रभु’ (स्वामी) कहकर संबोधित करते थे।

उनकी मां के लिए उनका प्यार

अनुकुलचंद्र के बारे में सबसे आश्चर्यजनक बातों में से एक उनकी बचपन से अपनी माँ के लिए गहरा प्यार था।  ऐसा कुछ भी नहीं था जो वह अपनी माँ की इच्छाओं को मानने या रखने के लिए नहीं कर सकता था।  एक बार उनसे अप्रसन्न होने के बाद उनकी माँ ने उनका पीछा करना शुरू कर दिया, लेकिन अपने बेटे को पकड़ नहीं पाई, जो उसके आगे चल रहा था।  लेकिन पीछे मुड़कर उसने अचानक अपनी माँ को पुताई करते देखा और पसीने से तरबतर होने के साथ ही उसका चेहरा थकावट और उतावलापन से भर गया।  उसने तुरंत दौड़ना बंद कर दिया और अपनी माँ के पास से निर्दयी कैनिंग प्राप्त कर रहा था, फिर भी उसके माथे से पसीने को पोंछकर उसे छुड़ाने की कोशिश कर रहा था, क्योंकि वह उसे पीट रही थी।  बाद में जब उनके छोटे भाई ने पूछा कि वह क्यों मूर्खतापूर्ण तरीके से वहां खड़े रह सकते हैं जब वह आराम से भाग सकते हैं, तो उन्होंने जवाब दिया कि अपनी माँ को पीड़ित देखने की तुलना में थोड़ा कैनिंग झेलना उनके लिए बहुत आसान था।

वे तब पबना इंस्टीट्यूशन में आठवीं कक्षा के छात्र थे।  गणित की परीक्षा के दिन, वह थोड़ा लेट हो गया और उसकी माँ ने उसे इस बात के लिए डाँटा कि वह कुछ नहीं लिख पाएगी।  वह जल्दी-जल्दी स्कूल की ओर बढ़ा और समय से पहुँच गया।  परीक्षा हॉल में अन्वेषक ने उसे रोते हुए पाया।  यह पूछे जाने पर कि अनुकुलचंद्र ने कहा कि वह सभी सवालों के जवाब दे सकते हैं, लेकिन अगर उन्होंने ऐसा किया, तो उनकी माँ की बातें झूठी साबित होंगी और वे शायद ही ऐसा होने दें।  शिक्षक स्तब्ध खड़ा था, एकदम गूंगा।  लड़के ने गैर-उत्तर में उत्तर पुस्तिका खाली कर दी।  हालांकि अविश्वसनीय रूप से यह दूसरों को लग सकता है कि उनकी मां के प्रति उनकी इतनी मजबूत भावनाएं थीं कि वे सरल-सहज भोलेपन के साथ यह सब पूरा कर सकते थे।  जब वे बड़े हुए, तब भी उनकी माँ के प्रति यह भावना प्रबल रूप से उनके अंदर मौजूद थी।  यदि कुछ भी उसे अपने स्वयं के स्टैंड और निर्णयों से थोड़ा उकसा सकता है जो उसकी मां के शब्द थे।  अपनी माँ की मृत्यु के बाद उनकी याद में एक मकबरा बनाया गया था।  उसकी माँ की हार ने उसे एक गंभीर मानसिक-शारीरिक आघात पहुँचाया।  उसके जाने के काफी देर बाद भी उसकी आँखें नम हो गईं, जबकि उसने उसकी याद ताजा कर दी।  वह अक्सर कहता था कि उसने जो भी किया, वह उसे खुश करने के सरासर आग्रह से किया।

उनका प्यार: पराक्रमी, अभी तक मातृ

बचपन से ही उनके मन में सभी के प्रति गहरी संवेदना थी, विशेषकर वे जो पीड़ित और पीड़ित थे।  लेकिन उनकी सहानुभूति को चुपचाप बैठने और निष्क्रिय आँसू बहाने में संतुष्टि नहीं मिली।  वह सक्रिय रूप से उनके दुख को कम करने का प्रयास करेगा और तब तक शांत नहीं बैठेगा जब तक वह पीड़ित को कुछ राहत नहीं दे पाएगा।  एक बार उन्होंने अपने गाँव के स्कूल में एक जान-पहचान वाले रिश्तेदार को दिया हुआ एक महंगा कपड़ा पहना था।  और स्कूल में उन्होंने इसे कपड़े के एक लंबे टुकड़े में बाँध दिया ताकि कई लड़के आराम से बैठकर उस पर कीचड़ के फर्श को काट सकें।

वह अक्सर अपने कपड़े और अन्य सामान जरूरतमंदों को दे देता था।  एक से अधिक बार वह अपने व्यक्ति पर बिना किसी कपड़े के स्कूल से लौटा और अपनी माँ और दादी की हैरान करने वाली क्वेरी से उसने यह खुलासा किया कि उसने उन सभी की बहुत ज़रूरत में उन्हें किसी को दे दिया था।  उनका जीवन ऐसी घटनाओं से भरा हुआ है जहाँ उन्होंने दुःख में दूसरों की मदद करते हुए एक बार भी अपने बारे में नहीं सोचा।  उन्होंने कभी भी सामाजिक कार्यों में एक सचेत प्रयास के रूप में नहीं किया, लेकिन एक सहज आग्रह से, अक्सर उनके लिए स्वाभाविक रूप से घटित होने वाले निर्णयों के रूप में।  वह दूसरों के दुख में बेचैन महसूस करेगा।  कोलकाता में अपनी दिवंगत किशोरावस्था में पढ़ाई करते हुए भी बड़ी कठिनाई के बीच दवा का अध्ययन करते-करते उन्हें कूलियों के साथ एक कोयला-गोदाम में रहना पड़ा- दूसरों के लिए नि: स्वार्थ सेवा में खुद को विस्तारित करने की यह चमकती प्रकृति ने उन्हें एक पल के लिए भी कभी नहीं छोड़ा।  सम्मानजनक परिवार के एक युवा ने, अवमानना ​​करने के लिए कूलियों को रखने के बजाय, अपने कपड़े धोए और उन्हें दवा के साथ इलाज किया और धीरे-धीरे उनके आधार जीवन शैली में भंगुरता से भरा हुआ था, जिसमें से बदबू भी उनके शब्दों के माध्यम से आ जाएगी।  , स्वच्छता और स्वच्छता की तरह अवधारणाएं उनके लिए अज्ञात हैं।  इस प्रकार अपनी सेवा से उनका दिल जीतते हुए उन्होंने उन्हें उन गन्दी आदतों से दूर करने की कोशिश की, जिन्हें वे आसानी से अभी तक सतर्क प्रेम के साथ इस तरह के प्रभाव के साथ इस्तेमाल कर रहे थे कि वे उसके बहुत शौकीन बन गए और उसके बिना जीवन की कल्पना भी नहीं कर सकते थे।  जब वह घर लौटता तो वे उसे स्टीमर घाट पर ले जाते और उसकी वापसी के दिन सामूहिक रूप से उसका इंतजार करते।  ऐसा उनके पराक्रमी प्रेम और सेवा का प्रभाव था।

एक दिन उसके पास बहुत कम पैसा बचा था जिसके साथ उसने थोड़ा सस्ता भोजन करने की योजना बनाई।  अचानक उसका एक दोस्त आया और उसने कुछ मदद मांगी और अनुकुलचंद्र ने वह सब कुछ छोड़ दिया जो उसके पास था।  अगले दो दिन वह अकेले पानी पर रहा और मीलों पैदल चलकर सिद्धांत वर्ग, विच्छेदन वर्ग में शामिल हुआ और घर लौट आया।  तीसरे दिन वह पेट में असहनीय दर्द से बेहद बीमार हो गया।  उनकी हालत पर दया करते हुए उसी कॉलेज के एक वरिष्ठ छात्र ने उन्हें थोड़ा सोडियम-बाय-कार्बोनेट दिया।  सौभाग्य से उस पर बहुत अच्छा काम किया।

जादुई चिकित्सक

अपने घर लौटने के बाद अपने जीवन के कोलकाता अध्याय को पूरा करते हुए उन्होंने गाँव के लोगों के बीच अभ्यास करना शुरू किया।  कुछ महीनों के भीतर इस युवा चिकित्सक की अचंभित करने वाली नैदानिक ​​क्षमता को लगभग चमत्कारी इलाज कौशल के साथ जोड़ा गया और उनके रोगियों के साथ ईमानदारी से प्यार करने के कारण उन्हें जनता के बीच बेहद लोकप्रिय बना दिया गया।  चिकित्सा ने अपने हाथों पर अद्भुत काम किया।  जिज्ञासु और प्रेमपूर्ण सेवा के साथ सहयोग में उनके व्यावहारिक उपचार ने जादू की तरह काम किया।  वह तब तक राहत की सांस नहीं ले सकता, जब तक कि उसके मरीज बेहतर महसूस नहीं करते।  उन्होंने उन दिनों बहुत पैसा कमाया, जिसका अधिकांश हिस्सा दवाइयाँ खरीदने और अपने गरीब मरीजों की आर्थिक मदद के रूप में खर्च किया गया था।  उसका नाम और ख्याति दूर-दूर तक जंगली-आग की तरह फैल गई।  वह राहत का एक ऐसा प्रतीक बन गया, जो रोगियों को अक्सर उसी की दृष्टि से बेहतर लगता था।  जैसे-जैसे उन्होंने आदतों के बारे में गहराई से खोज की, उन्होंने पाया कि मनुष्य की शारीरिक बीमारियों के नीचे एक रोगग्रस्त दिमाग, उसकी जुनून भरी आदतें और जीवन जीने का तरीका होता है।  जड़ों के इलाज के बिना, यह केवल शारीरिक बीमारियों को ठीक करने के लिए व्यर्थ प्रयास था।

एक नए युग की शुरुआत

और इस अहसास के साथ एक और युग शुरू हुआ।  पहले से ही कई युवा पुरुषों ने उन्हें अपने व्यक्तित्व में एक स्वर्गीय आभा से आकर्षित किया।  वर्षों के बीतने के साथ उनके व्यक्तित्व में कई प्रकार के रंग और खुशबू आ रही थी, जो अपनी अपरिवर्तनीय अपील में हजारों लोगों को आकर्षित कर रहे थे।  उन्होंने युवाओं को मंडली बनाने के लिए प्रेरित किया और ड्रम, झांझ और अन्य वाद्य यंत्रों के साथ उन्होंने भजन कीर्तन के रूप में जाने जाने वाले भक्ति गीतों को गाना शुरू किया।  उन्होंने स्वयं कीर्तन के लिए गीतों की रचना की, धुनें गाईं और गायन में भाग लिया।  गायक नाचते-गाते परमानंद और उमंग में डूब गए, क्योंकि गाने धीमे टेम्पो से ऊंची बुलंद चोटियों तक गए और फिर से धीमे हो गए।  अनुकुलचंद्र खुद नाचते और गाते थे और वह केंद्रीय शख्सियत बन जाता था जिसके चारों ओर सभी गाते थे और मुग्ध होकर नाचते थे।  उनकी चाल और लय अप्रभावी रूप से सुंदर और मनोरम थी।  ऐसे उत्कृष्ट संगीत के करामाती प्रभावों को दोहराने में असमर्थ, जो अभूतपूर्व ऊंचाइयों तक पहुंच गया और घंटों तक जारी रहा, कई लोग इसमें आग की तरह लग गए।  संपूर्ण कीर्तन में लीन अनुकुलचंद्र दुनिया भर की सभी चेतनाओं को खोते हुए गिर जाते हैं और उस अवस्था में उनका शरीर कभी-कभी कुछ दूरी तक या त्वरित उत्तराधिकार में आश्चर्यजनक रूप से सबसे जटिल योगिक गतिविधियों को पूरा कर लेता है जैसे कि उनका शरीर मांस की एक गेंद से अधिक कुछ नहीं है।  इसमें शायद ही कोई हड्डी हो।  फिर उस पारलौकिक अवस्था या समाधि में शुरू हुआ जो शायद ही कभी मानवीय आँखों से देखा गया हो।  वह कई तरह की भाषाओं में बोलता था-उनमें से कुछ अज्ञात-जिन पर वह वास्तव में था, उनमें से एक था जिसमें दर्शकों को अचंभित करने के लिए उच्चतम दार्शनिक महत्व की चीजों का खुलासा करना और कुछ समय बाद सामान्य स्थिति में आना था।  ।  कभी-कभी उनकी बातों को भीड़ में किसी को सीधे संबोधित किया जाएगा या कुछ सवालों का एक अप्रत्यक्ष उत्तर होगा, जो उन घटनाओं पर खड़े हुए लोगों के मन में छिपी हुई हैं।  यद्यपि कीर्तन और समाधि का यह युग कुछ वर्षों से अधिक नहीं चला, लेकिन अनुकुलचंद्र ने श्रीश्री ठाकुर के रूप में संबोधित किया (इसलिए यहां भी कहा जाए तो उनके अनुयायियों द्वारा) श्रद्धा के साथ, हेमितपुर के सामान्य मानसिक विमान को उठाने में सक्षम थे  और आस-पास के क्षेत्र जहां महिलाएं दिन के उजाले में भी नदी या तालाब से बाहर जाने की आशंका रखती हैं और रुचि और जुड़ाव बढ़ाने के लिए, बलात्कार, डकैती और चोरी दिन का क्रम था।  कीर्तन पर मुग्ध होकर मन को आसानी से एक उच्च तल पर ले जाता है और इसे ढालना आसान हो जाता है।

मानव निर्माण मिशन

मानव-निर्माण की प्रक्रिया शुरू हुई।  श्रीश्री ठाकुर एक गाँव से दूसरे गाँव, एक घर से दूसरे गाँव में और जहाँ भी वे गए, लोगों ने उनकी मौजूदगी में चौबीसों घंटे विविध समस्याओं का हल खोजा।  एक पागल प्यास, जो बाद में नशे में बदल गई, अधिक से अधिक जानने के लिए, लोगों को पकड़ लिया।  और श्रीश्री ठाकुर ने अपने असीम प्रेम और ऊर्जा के साथ अपने कई और विविध प्रश्नों को संतुष्ट किया, जबकि उनकी रुचि को और गहरा बनाने के लिए उनकी रुचि को देखते हुए - उन्हें एक अलग और दिव्य जीवन प्रदान किया।  जैसे-जैसे जीवन के सभी क्षेत्रों के सैकड़ों लोग उनसे मिलने आए और कुछ ने भी उनकी उपस्थिति में रहना शुरू कर दिया, एक छोटा सा पड़ोस धीरे-धीरे उनके निवास के आसपास आ रहा था।

सत्संग का जन्म

जब तक कि उनके जीवन के अंत तक उनके चारों ओर तेजी से वृद्धि हुई है, तब तक एक संगठन का गठन किया गया था, एक संगठन अनायास ही अस्तित्व में आ गया।  उन्होंने औपचारिक रूप से सत्संग की नींव औपचारिक रूप से स्थापित या रखी नहीं थी।  सत्संग सामान्य रूप से, स्वाभाविक रूप से, सहज रूप से श्रीश्री ठाकुर के प्रेमपूर्ण व्यक्तित्व के दौर में विकसित हुआ। सत्संग की परोपकारी गतिविधियां कुछ वर्षों के भीतर कई गुना बढ़ गईं और फैल गईं।  श्रीश्री ठाकुर की विज्ञान में असीम रुचि उन लोगों के मन में बैठ गई, जिनके पास वैज्ञानिक दृष्टिकोण था और विज्ञान विज्ञान केंद्र (वर्ल्ड साइंस सेंटर) आया, जहां कुछ सरल उपकरणों के साथ लेकिन विभिन्न क्षेत्रों में बड़े उत्साह के साथ शोध शुरू हुआ।  फिर सत्संग केमिकल वर्क्स आया, जहां श्रीश्री ठाकुर के फार्मूले के आधार पर दवाओं का निर्माण शुरू हुआ।  फिर सत्संग प्रेस, सत्संग पब्लिशिंग हाउस और अन्य प्रतिष्ठानों में आवश्यकता के रूप में दिन का प्रकाश मिला।  बस्तियों के निर्माण के लिए इन प्रतिष्ठानों और अन्य कमरों के लिए निर्माण कार्य महिलाओं सहित खुद आश्रमियों द्वारा किया गया था, मिट्टी खोदने से लेकर ईंट बनाने और चिनाई करने तक का काम।  और यह सत्संग प्रेस के कार्यों को चलाने वाली महिलाएं थीं।

माँ मनोमोहिनी की भूमिका

सत्संग के शुरुआती दिनों में, मनोमोहिनी देवी ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।  ईश्वर के मार्ग में एक उन्नत दूर की विशिष्टताओं और भावनाओं के साथ आध्यात्मिक दुनिया का निवासी होने के अलावा, उसके पास बहुत मजबूत अभी तक मातृ व्यक्तित्व था।  वह घर-घर जाकर भीख मांगती थी और जो कुछ भी वह इकट्ठा करने में कामयाब होती थी, वह श्रीश्री ठाकुर के शिष्यों के लिए भोजन तैयार करती थी।  अपने स्नेही स्वभाव के साथ वह उनकी देखभाल करती और उनकी समस्याओं को देखती और उन सांसारिक कठिनाइयों और तकलीफों को झेलती जिसमें वे उन वर्षों से गुजरती थीं।

उनके तपोवन स्कूल

तपोवन में कुछ शिक्षकों द्वारा श्रीश्री ठाकुर की शिक्षा की विलक्षण मौलिक अवधारणा को प्राप्त करने का प्रयास किया गया था।  बहुत कम बुनियादी सुविधाओं के साथ लेकिन दोनों शिक्षकों और विद्यार्थियों के उत्साह के साथ, शिक्षा का पहिया आगे बढ़ा।  और यद्यपि कई विद्वान पंडित श्रीश्री ठाकुर के विचारों को शिक्षा पर नहीं पचा पाते थे, तपोवन और मातृविद्या के विद्यार्थी, जिनमें वयस्क निरक्षर महिलाएँ भी शामिल थीं, जिनमें ज्यादातर गृहिणियाँ और माताएँ शामिल थीं, उन्होंने केवल तीन वर्षों में माध्यमिक प्रवेश परीक्षा दी।  श्रीश्री ठाकुर के अपने बेटे स्कूल के पहले छात्र थे।

इन सबके केंद्र में श्रीश्री ठाकुर हैं

और इन सभी गतिविधियों के केंद्र में श्रीश्री ठाकुर के अलावा और कोई नहीं था, उनके प्रेम, अथाह और ओजस्वी, युद्धाभ्यास करने की अद्भुत क्षमता, मामलों और स्थिति और सभी विषयों में बहुमुखी प्रतिभा, कार्यकर्ताओं को एक शानदार प्रयास के लिए प्रेरित करने के लिए नीचे बिछाने के लिए।  एक शानदार और विकसित समाज की नींव जो वास्तव में मानवीय है- न स्वार्थी, न यांत्रिक और न अमानवीय।

वर्षों के बीतने के साथ, वह एक फूल की खिलती हुई पंखुड़ियों की तरह था, एक अप्रभावित रूप से सुंदर व्यक्तित्व में उकताहट के रंग और scents जिनमें से बहुत सारे थे - परे शब्द वास्तव में व्यक्त या बयान कर सकते हैं।  लेकिन उनके व्यक्तित्व का आकर्षण और आकर्षण निर्विवाद था।

रास्ता, उसके अनुसार

उन्होंने इस बात पर अनायास ही कहा कि मनुष्य अकेले होने पर, बल्कि पर्यावरण के साथ-साथ अपने सभी अच्छे आकर्षण और स्वादों में जीवन का आनंद ले रहे परिसरों की बाधाओं और बेकरियों पर काबू पाने और बनने के रास्ते पर कैसे चल सकता है, लेकिन जुनून के सीवेज की गंदी नाली में फिसलकर कभी नहीं।  यह रास्ते के किनारे चलता है।  लेकिन इसके लिए, उन्होंने कहा कि, एक लिविंग आइडियल-एक सक्षम और एहसास आदमी है जो मांस और रक्त में है - जिसमें सभी मानवीय गुणों को व्यवस्थित किया जाता है और सामान्य सहज तरीके से अपने सबसे अच्छे तरीके से समायोजित किया जाता है।  ऐसा व्यक्ति एक जीवित दर्पण और मानव प्रकृति के क्लीनर के रूप में काम करता है।  केवल प्रेमपूर्ण पालन से मनुष्य अपने चरित्र को आकार दे सकता है और पर्यावरण के साथ-साथ अस्तित्व और उत्थान के मार्ग पर चल सकता है।  उन्होंने अपने सांसारिक जीवन के अंत तक रोजमर्रा की जिंदगी, विज्ञान, आनुवांशिकी, युगविज्ञान, साहित्य, विवाह, राजनीति और कई अन्य विषयों के लिए विशेष रूप से होने और बनने से संबंधित विषयों की एक विस्तृत विविधता पर बात की।

एक श्री कृष्णप्रसन्ना भट्टाचार्य - नीली आंखों की आकांक्षाओं के साथ एक नवोदित वैज्ञानिक और उनके बेल्ट के नीचे भौतिकी में कलकत्ता विश्वविद्यालय का स्वर्ण पदक, प्रकाश के उत्तरार्ध के शोधों में नोबेल पुरस्कार विजेता डॉ। सीवी रमन की सहायता करने के लिए - उनकी हेमितपुर यात्रा के लिए एक उत्सुकता हुआ करती थी।  जब श्रीश्री ठाकुर ने लोगों के साथ बातचीत की, तो बहुत कम दिलचस्पी या विश्वास के साथ, जैसे कि आध्यात्मिकता।  इस तरह की एक यात्रा पर उन्होंने श्रीश्री ठाकुर को विज्ञान के अपने ज्ञान के साथ एक भयावह परीक्षा देने के लिए निर्धारित किया था और बाद के आसपास निर्मित ter मिथक ’को चकनाचूर कर दिया।  प्रकाश के अपने काम के क्षेत्र के साथ चर्चा शुरू करने के बाद, वह और गहरा और गहरा गया।  ठाकुर ने तकनीकी शब्दावली के शब्दजाल को ध्यान से देखने से परहेज किया, चारकोल के टुकड़े के साथ प्रकाश की रेखाओं को फर्श पर चित्रित करना शुरू किया।  और लंबे समय से पहले, चर्चा की बागडोर युवा वैज्ञानिक की समझ से अनियंत्रित रूप से फिसल गई क्योंकि वह श्री श्री ठाकुर के कहने के अलावा और कुछ नहीं सुन सकता था।  और श्रीश्री ठाकुर ने कहा कि प्रकाश पर किए गए शोधों की तुलना में उस समय तक प्रगति हुई थी, जब तक कि इस क्षेत्र में आगे बढ़ने की संभावनाओं और विषय में भविष्य के अनुसंधान के दायरे पर प्रकाश डालते थे।  गूंगे और विस्मित होकर, मानो बीफ खाने की कोशिश में लगे श्री भट्टाचार्य ने अपना मन बना लिया और डॉ। रमन को एक हाथ से लिखे गए पत्राचार में खुद को बाद के शोध से मुक्त कर लिया और खुद को श्रीश्री ठाकुर के जीवन से जोड़ लिया।  अकेले और श्री श्यामाचरण मुखर्जी की कंपनी में श्रीश्री ठाकुर के मार्गदर्शन में विभिन्न शोध कार्य जो केवल प्रकाश या भौतिकी तक ही सीमित नहीं थे।  श्रीश्री ठाकुर न केवल एक दूरदर्शी थे बल्कि वे जो स्पष्ट रूप से कल्पना कर सकते थे और भविष्य के बीज देख सकते थे।  उन्होंने जिन समस्याओं के बारे में बार-बार चेतावनी दी और चेतावनी दी कि समाज वास्तव में सभ्यता की जड़ों में तेजी से खा रहा है।  लेकिन अपने सभी अथाह ज्ञान और अकथनीय क्षमताओं के ऊपर, सभी के लिए उनका सरल और गहरा प्यार था।  उनसे मिलने के बाद, कम्युनिस्ट नेता और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापक, स्वर्गीय मुजफ्फर अहमद के करीबी विश्वासपात्र, श्री बंकिम मुखोपाध्याय ने टिप्पणी की कि वे इस तरह के ममता वाले व्यक्ति से कभी नहीं मिले थे।  सत्संग की गतिविधियों को देखने के बाद जब बिहार के तत्कालीन राजस्व मंत्री श्री कृष्णबल्लभ सहाय ने ठाकुर से बड़े ही आश्चर्यजनक तरीके से पूछा, "आप उन सभी का विज्ञापन क्यों नहीं करते हैं जो आप समाचार पत्रों में दूसरों के लिए करते हैं?"

श्रीश्री ठाकुर ने शांतिपूर्वक कहा, "आपके परिवार में आपकी पत्नी, बच्चे और अन्य हैं, क्या आपने इसे नहीं बनाया है?"  आप उनके लिए जो कुछ भी करते हैं उसका विज्ञापन क्यों नहीं करते? "

हैरान, श्री सहाय ने कहा, “मुझे क्यों करना चाहिए?  क्या कोई विज्ञापन कर सकता है कि वह अपने निकट लोगों के लिए क्या करता है? ”

श्रीश्री ठाकुर ने उत्तर दिया, “ठीक यही मेरी समस्या है।  मैं वह नहीं कर सकता जो मैं दूसरों के लिए करता हूं, क्योंकि मैं किसी को अपने अस्तित्व से अलग नहीं सोच सकता।  मुझे लगता है कि मैं जो भी कर रहा हूं, अपने लिए कर रहा हूं। ”श्री सहाय अचंभे में थे और कुछ भी बोलने से परे स्तब्ध थे।  लेकिन अविश्वसनीय रूप से यह ध्वनि हो सकती है, श्रीश्री ठाकुर ने खुद के बारे में जो कुछ भी कहा था, वह सत्य था।

यही कारण है कि शायद, भक्तों में से एक, श्रीश्री बोरदा, श्रीश्री ठाकुर के सबसे बड़े पुत्र और सत्संग के तत्कालीन प्रधान आचार्य के एक प्रश्न के अनुसार, टिप्पणी करते हैं कि महान शक्तियों के साथ संत और तपस्वी हो सकते हैं, लेकिन कभी भी एक पूर्ण नहीं हो सकता है  प्यार के रूप में वह

मातृभूमि

यदि उनके विशाल घटनापूर्ण जीवन में एक प्रमुख वॉटरमार्क उनकी माँ का निधन था, जो उनकी गहरी संवेदना का एक विलक्षण बिंदु थी और जिसका एक शब्द उनके लिए अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए पर्याप्त था;  जिसकी खुशी को पाने के लिए और जिसकी प्रशंसा करना उसका एकमात्र उद्देश्य था जब वह एक झूठा लड़का से अधिक नहीं था;  जिनके प्रति गहरा लगाव बचपन से ही उनके स्वभाव में सामान्य रूप से था, तो दूसरा ?